Cos'è l'introiezione?

L'introiezione è un processo in cui una persona appropria di comportamenti, caratteristiche o idee che appartengono ad altri.

Altri termini che sono correlati a quello dell'introiezione sono quelli dell'identificazione e dell'internalizzazione.

Introiezione, origine del termine e definizione

L'introiezione è un concetto che è stato usato in diversi campi, come la psicologia e la filosofia, tuttavia è originario della psicoanalisi. Seguire le idee di Sigmund Freud, Attraverso l'introiezione è che l'ego e il superego sono costruiti.

In questo ordine di idee, anche l'introiezione è considerata come Un meccanismo di difesa a cui il soggetto ricorre per interiorizzare le minacce esterne, alleviare o neutralizzarle. Quindi, introiezione si riferisce a un processo inconscio in cui una persona incorpora idee, atteggiamenti o credenze di un altro argomento o gruppo di individui, una volta che è stato identificato con esso.

Per l'autore Ferrater Mora, nel suo dizionario di filosofia, l'introiezione consiste nell'appropriazione per un argomento di caratteristiche che appartengono a un'altra materia e persino l'appropriazione delle caratteristiche di un oggetto quando è stato rappresentato dall'argomento appropriato come animato o vivificato. Il Ferrater Mora sottolinea inoltre che il termine dell'introiezione è stato usato dal filosofo tedesco-suzo Avenarius, che ha ritenuto che il "concetto naturale del mondo" sia stato spesso deformato e falsificato, a causa della riduzione dell'immagine del mondo in un interno rappresentazione. Quindi, secondo Avenarius, Il mondo si è diviso in due tipi di realtà o esperienza: esterno e interno. Tuttavia, questa divisione è un'illusione promossa dalla tendenza che gli uomini devono ingannare se stessi, il che impedisce loro di descrivere il vero senza pregiudizi. Così, Avenarius raccomanda di sospendere l'introiezione per scoprire che ciò che viene chiamato "me" e ciò che viene chiamato "oggetto" non esiste in modo indipendente dall'altro, poiché l'unica cosa che ci è la "trama dell'esperienza".

Laplanche e Pontialis da parte loro, nel loro dizionario di psicoanalisi, sottolineano che il termine dell'introiezione è stato introdotto da Sandor Ferenczi nel suo testo Introiezione e trasferimento, Pubblicato nel 1909, in cui è specificato che: “così come il paranoico espelle le tendenze che si sono sfollate, il nevrotico cerca la soluzione inserendo la sua parte più possibile del mondo esterno e rendendola oggetto di fantasie inconsci".

Nel caso di Freud, adotta il termine di introiezione e si oppone chiaramente alla proiezione alla proiezione. Il testo più esplicito in questo senso è quello di Le unità e le loro destinazioni, Dal 1915, in cui ritiene che l'origine dell'opposizione soggetto (i) -object (esterno del mondo) sia correlativo con il piacere dell'opposizione -disparente.

Come funziona l'introiezione?

Nel processo di introiezione, è possibile che alcuni valori, idee o credenze che sono prese come parte dell'identità e dei propri, non siano proprio il prodotto di un'elaborazione personale. Questo è perché Fin dalla prima età si forma attraverso tre meccanismi: quello dell'imitazione, dell'identificazione e dell'introiezione.

Nel caso dell'introiezione, Potresti adottare le idee di qualcuno che è ammirato, vuole persino essere temuto o odiato. Pertanto, sono incorporati modelli di pensiero e comportamento che non sono loro.

Al contrario, la proiezione consiste nel pubblicare gli attributi, i sentimenti, i desideri o gli aspetti interni che una persona non è in grado di accettare, in modo che, cioè, li mette fuori da se stesso per sostenere meglio l'angoscia che generare. La proiezione può essere fatta non solo quando si relazionano ad altre persone, ma anche i loro aspetti vengono proiettati quando scritti o dipinti, ad esempio.

Ora, si verifica il contrario, quindi, l'alieno è più rilevante dello stesso. Una persona che introduce non è in grado di analizzare o differenziare quale sia la vera origine delle loro convinzioni o idee, Cioè, non è in grado di agire coprendo i suoi veri bisogni, ma segue gli slogan di altre persone.

Ciò che viene richiesto con l'introiezione, come meccanismo di difesa, è ottenere protezione contro l'ansia, specialmente se è un fatto minaccioso o doloroso.

Un esempio di introiezione potrebbe essere quello di una donna che è passata da trent'anni, osserva che quasi tutti i suoi amici hanno figli o mariti e non lo fa, quindi, sebbene non sappia se vuole davvero avere figli o una coppia, Sì, sì, interiorizza le idee di quelle persone che lo circondano e prende quel desiderio come vero. Questo protegge la sua mente dall'ansia che gli causa la situazione.

Quando la persona che introduce dice "penso", ciò che esprime varevolmente è "altri pensano".

Le persone che introducono anche i mandati familiari come il proprio. Un altro esempio di ciò sarebbe quello di un argomento per la cui famiglia il lavoro era sempre il più importante. Pertanto, la persona può decidere di non fare studi, di concentrarsi sul lavoro, di essere in grado di mettere da parte anche i momenti di ricreazione per lavorare. Sebbene trascorre molto tempo e questo argomento ha un partner e bambini, può trascurarli perché continua a considerare l'area di lavoro come la più importante.

È per questo L'introiezione può essere considerata negativa, in quanto limita, Bene, seguendo l'idea che "gli uomini non possono piangere", potrebbero provare incapacità di mostrare i loro sentimenti.

L'introiezione può anche impedire che le relazioni sociali sane vengano stabilite, come nel caso di coloro che fin dall'infanzia hanno sentito dagli adulti nel loro ambiente che "non puoi mai fidarti degli altri".

Questi sono alcuni esempi di introiezione, quindi, prima di un'idea o convinzione è valido provare a scoprire qual è la sua vera origine o origine, cioè se è corretta o se appropriato.

Credenze limitanti

Bibliografia

• Etxabe, a. M. (2016). Thread silenziosi: lavorare con introiezione. Rivista di psicoterapia, 27(105), 59-74.
• Ferenczi, s. (1949). Introiezione e trasferimento. Rivista di psicoanalisi, 6(3-4), 701-742.
• Ferrater Mora, J. (1999). Dizionario della filosofia, ed. Ariel, Barcellona.
• Laplanche, j., Pontalis, j. B., Lagache, d., Gimeno, f. C., & Garcia, F. A. (1971). Dizionario della psicoanalisi (Vol. 38). Madrid: Labour.