Le migliori frasi di Gabriel Marcel

Le frasi di Gabriel Marcel, Questo grande filosofo e drammaturgo francesi devono tenere a mente in qualsiasi momento della vita. Bene, questo pensatore francese sapeva, attraverso le sue parole, raggiungere la vera essenza umana.

Si dedicò con uguale passione alla drammaturgia, un'arte in cui le sue idee filosofiche sapevano.

Molti considerano Gabriel Marcel, Il difensore delle circostanze di ogni persona, fa parte degli esistenzialisti, mentre altri lo qualificano come a persona intelligente.

In ogni caso, vale la pena rivedere queste frasi di Gabriel Marcel, che incoraggiamo tutti a riflettere sulla nostra condizione umana.

Queste sono alcune delle frasi di Gabriel Marcel che contengono il nucleo del suo pensiero filosofico:

Le frasi di Gabriel Marcel

Dobbiamo vivere e lavorare, in ogni momento, come se avessimo l'eternità prima di noi.

Amare qualcuno è dire: non mori mai.

Solo chi, per amore, lascia il cerchio di sé verso un te, dà la porta che porta al segreto dell'essere.

C'è molta più vita nella musica della matematica o della logica.

Quando non si vive come pensa, finisce per pensare a come vive.

Essere felici innamorati, si dovrebbe sapere, senza accecare, come chiudere gli occhi.

I pensatori contemporanei direbbero che l'uomo si trascende continuamente.

L'uomo dipende in gran parte dall'idea che diventa se stesso.

I misteri non sono problemi insolubili, ma realtà non oggettive, ma che essendo immersi in loro ci illuminano.

Non c'è altro che una sofferenza: essere soli.

Mentre è creatore, perché è il livello della sua creazione, un uomo può essere considerato veramente libero.

[Esistenza] il cui primato implica il riconoscimento del nostro giudizio - e quello per un atto di vera umiltà spirituale - che l'esistenza che si scioglie con l'esistenza, non può essere affermata da qualcosa di particolare e designabile, nemmeno del sé; E non verrà mai usato abbastanza prudenza nella scelta di formule volte a tradurre ciò che è meno astratto immanenza di una presenza efficace.

È legittimo solo dire che sono il mio corpo quando è riconosciuto che il corpo non è assimilabile a un oggetto o a una cosa. Mentre tengo con lui un certo tipo di relazione (questa parola non è perfettamente adeguata) che non è permesso oggettificare, posso affermare me stesso come identico al mio corpo, e anche la parola obiettività è inadeguata, perché è applicabile a a mondo di cose e astrazioni che l'incarnazione trascende inevitabilmente.

Ciò che gli ha impedito di essere così - la guerra da un punto di vista astratto - sono state le visite che ho ricevuto più volte al giorno e che, quasi sempre, mi hanno spostato perché mi hanno messo in presenza di sofferenza e angoscia concreta. E ciò che era a mano è stato almeno accogliere queste persone che sono venute da me in un essere umano e personale da non avere l'impressione di rivolgersi a un ufficio o una finestra.

La raccolta non significa astrarre, sono gli atteggiamenti interni che vengono rivelati diversi e forse contrari. È astratto da, il che significa che è ritirato e che di conseguenza è lasciato o abbandonato. Il ricordo, al contrario, è un atto con cui ci dirigiamo verso, senza abbandonare nulla.

Dal momento abbiamo chiaramente riconosciuto che la sensazione non è ridotta alla sofferenza, sebbene mantenendo che in qualche modo questo è ricevere, siamo in uno stato di scoperta nel suo centro la presenza di un elemento attivo, qualcosa come il potere di assumere o Meglio ancora aperto a .. .

In background non posso dire validamente appartengo più che nella misura in cui credo, o che credo; Cioè, riconosciamolo, in cui, metafisicamente, non mi appartengo.

La riflessione stessa può apparire a diversi livelli: c'è una riflessione primaria e un'altra che chiamerò la seconda riflessione ... mentre la riflessione primaria tende a dissolvere l'unità che viene presentata, la seconda riflessione è essenzialmente un recupero, è una riconquista.

Troppo non criticerà mai una possibile rappresentazione dell'esperienza in quanto tale. L'esperienza non è un oggetto e prendo qui - come farò sempre - la parola oggetto nel suo senso etimologico di Gegenstand, Una cosa che mi viene posta davanti, di fronte a me.

Da questo punto di vista, dirò che non può esserci, secondo me, filosofia concreta senza una tensione continuamente rinnovata e adeguatamente creativa tra il sé e le profondità dell'essere in cui e per le quali siamo, o anche senza una riflessione così rigorosa, Il più rigoroso possibile, esercitati sull'esperienza più intensamente vissuta.

Uno dei principali mali che affliggono l'umanità contemporanea è che ha perso il significato del ricordo.

Queste sono solo alcune delle frasi più emblematiche di Gabriel Marcel, un pensatore il cui pensiero è ancora in vigore.

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